然了，杨凡这《种心蕴道法》自然不是损人利己的邪法，反而是无上正道心法，对彼此都有好处。

    而这又涉及到了跟《长生诀》同为四大奇书之一的《天魔策》中的《道心种魔大.法》。

    所谓的《道心种魔大，法》是《大唐双龙传》里的魔门奇书，又称《种玉功》、《种魔诀》，属《天魔策》十卷之一，向来为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。

    这《道心种魔大.法》专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵，把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。

    在《日月当空》里武曌，也就是武则天曾经评价过，《道心种魔大.法》是个视万物为波动的心法，一草一木，都是一种波动，一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。

    而魔种则是超越了生死的波动，故能人之所不能，正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，令‘破碎虚空’合理化，推而广之，人和神灵的分别只在波动层次的分别。

 
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