他虽然拥有自己的雄心壮志，但是碰上了这么一位实力更加雄厚，手段更加简单粗暴的封战会教主。广武君自己的雄心壮志和远大抱负还没有实现，不得不和封战会教主进行决战。而后的结果，就是现在广武君生死不知，封战会教主通过铁腕手段血洗朝政登上帝位，自称“圣帝”。
    其实，吕泫整合出来这些思想正是魔灵大陆之中道德文明的体现。然而吕泫自己论孝，还讲父母在，不远游，三年无改于父之道，可谓孝矣，在某种程度上确实是表现了其时代的局限性，但是现在，这种控制权力的手段确实是非常的有效果，广武君统治时期纵然和封战会内斗，但是国内的百姓生活却基本没有受到什么影响，这也是吕泫所提出来的这种九字宣统的重要作用所在。孝被后世之儒定为繁琐仪式，吕泫在奏章中规定父母死后水浆不入口，三日不举火，哭泣无数以至身病体羸变成精神和肉体的自我摧残。在广武君的时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，曾经还有人提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的尊、敬、养老，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。
    悌：指对兄长的敬爱之情。吕泫作为一个老者和
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