关于知的性质，吕泫则是认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为和规范。
    信：吕泫将其作为一种指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的五常之一。吕泫同样将信作为仁的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。这样，军国就会非常容易统治，百姓们也能够顺利地生活、安居乐业。
    恕：吕泫所写的是己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
    忠：己欲立而立人，己欲达而达人。吕泫认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
    孝：吕泫认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，也同样有臣子对于国君的那种敬爱和尊敬。吕泫认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养看门犬一般，乃大逆不孝。吕泫还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从，这些思想不仅对于普通的百姓有用，对于皇室贵族和朝臣一般都是有作用的，广武君曾经也亲力亲为，孝敬太后端茶送水，坚持了很长时间一直没有停止过，广武君也被百姓们称为仁爱的孝子和贤明的君主。只能说广武君生不逢时，
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