畴。
    但是，有趣的是，当阿尔托的主张要付诸实践的时候，布莱希特的意见又起到了间接的援助作用。
    在我看来，所谓“布莱希特之后”，实际上也就是以阿尔托为源头的戏剧人类**流的渐渐展开过程。其中特别著名的戏剧家有耶日·格洛托夫斯基（Jerzy Grotowski）、彼得·布鲁克（Peter Brook）、理查·谢克纳（Richard Schechner）等。
    三
    布莱希特与当代戏剧家的差异，比较集中地体现在“间离”和“参与”这对概念上。
    实际上，这对概念的含义，并不像字面上那样对立。
    “间离”是要调动观众的个体主动性，使之在接受过程中克服消极状态，发挥积极作用。从这个意义上说，“间离”是“参与”的基础。没有“间离”，也就没有一个具有主动性的观众个体，因此也谈不上真正的“参与”。布莱希特所不喜欢的那种让观众消融于情景幻觉中的状况，绝不是当代戏剧家所追求的“参与”。中间如果不隔着一个布莱希特，这两者是很容易混淆的。“参与”，只有产生在“间隔”之后才是深刻的。
    通过“间离”，布莱希特唤起了观众的理性警觉，而当代戏剧
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