使曼殊深感前途无望。他的性格和愿望，决定他不是本质上的革命者，而只是一个放浪形骸、寻求超脱的智者。于是，他改变了吟唱的基调：
    万户千门尽劫灰，
    吴姬含笑踏青来；
    今日已无天下色，
    莫牵麋鹿上苏台。
    曼殊葬于孤山，这并不是他本人的意思。我想，这该是柳亚子、章太炎等朋友为他选定的。孤山之于曼殊，其品位与韵致应该是极其吻合的。曼殊之“孤”，孤在内心。既有孤苦，也有孤愤，更多的恐怕是孤情了。
    曼殊留下的诗作，最多的是爱情诗。这个常以“诗僧”自许的才子，成年后，一直在学佛与恋爱这人世的两极中摇摆。佛要求人们“离一切相”。“相”，简言之，即客观世界的一切诱惑。离一切相，首先要离的就是情。但曼殊离不了的，就是这个情字。尽管他写过：
    白云深处拥雷峰，
    几树寒梅带雪红；
    斋罢垂垂浑入定，
    庵前潭影落疏钟。
    《住西湖白云禅院作此》
    但是，禅对于他并不是约束自我的一种“戒”，而是他寻求内心解脱的一种“慧”。“戒”与“慧”连在一起，即可生出一心向佛的定力。单单一个“慧
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