不由自然，故其道常然矣。强然之，即不然矣。夫何故哉，以其有思念，故与道反矣。
    是以橐籥之器，在其用者，虚实有无，方圆大小，长短广狭，听人所为，不与人争。善人在于天下，譬如橐籥乎。非与万物交争，其德常归焉。以其虚空，无欲故也。
    欲者，凶害之根；无者，天地之原。莫知其根，莫知其原。圣人者，去欲入无以辅身也。
    是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造玄。学之徇异名析同实，得之契同实忘异名。
    道虚章第二十
    老君曰：
    道者，虚无之物。若虚而为实，无而为有也。
    天者，受一气荡荡，而致清气下，化生于万物，而形各异焉。
    是以圣人知道德混沌玄同也，亦如天地清静皆守一也。故与天地同心而无知，与道同身而无体，而后天道盛矣。以制志意而还思虑者也，去而不可逐，留而不可遣。远者出于无极之外，不能穷也；近在于己，人不见之。
    是以君子终日不视不听，不言不食，内知而抱玄。夫欲视亦无所见，欲听亦无所闻，欲言亦无所道，欲食亦无所味。淡薄寂哉，不可得而味也，复归于无物。若常能清净无为，气自复也。返于未生而无身也，无为养
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