争。
    子取正教，勿信邪听；何以知邪，子为物倾；何以知愚，不察言情；为道问道，为经问经；问不本末，知愚冥冥；但知求福，不知罪婴；但知养身，不知戮形。
    婴儿之姿，贵养厚敦；忽无就形，知非常生；无履大白，可令永存。
    有何妙意，乃欲相倾；父子恩深，不是相听，勿复噭慨，远近笑人；掩恶扬善，君子所宗。
    邪正章第七
    老君曰：
    邪教正言，悉应自然；故有凶吉，应行种根；如有所受，种核见分。
    道别于是，言有伪真；伪道养形，真道养神；真神通道，能亡能存；神能飞形，并能移山；形为灰土，其何识焉。
    耳目声色，为子留愆；鼻口所喜，香味是怨；身为恼本，痛痒寒温；意为形思，愁毒忧烦；吾拘于身，知为大患；观古视今，谁存形完；吾尚白首，衰老熟年。
    吾本弃俗，厌离世间；抱元守一，过度神仙。
    子未能守，但坐荣官；子能不动，神灵得安；子能捐欲，举事能全；子能无为，知子志坚。
    今为子说，露见敷陈；散析剖判，真伪别分；子当谛受，重道因勤。
    道为明出，经为学先；授与能行，不择富贫；教化与乐，
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