所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远的德。
    《老子》第十一章
    三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
    埏埴以为器，当其无，有器之用。
    凿户牖以为室，当其无，有室之用。
    故有之以为利，无之以为用。
    【解释】
    三十根条幅集中在车毂的周围，车毂中间有了穿轴的空洞（无），才有车的作用。揉抟粘土作器具，当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门窗建造房屋，当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。所以“有”只提供条件，“无”（空虚）才起到作用。
    《老子》第十二章
    五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人
    心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
    【解释】
    五光十色，使人眼花；过多的乐声是人耳聋；过多的美味使人口伤；纵情的起马打猎，是人心放荡发狂；保存珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人只为吃饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些取得这些。
    《老子》第十三章
    宠辱若惊，贵大患若身。
    何谓宠辱
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