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第二百二十三章 宋晓玲

离出来,这是既不懂黄老,也不懂庄子。甚至认为,庄子之学,是出世之术,这就更无知了。出世、入世之分别,都是后世浅人妄言。道家从无出世、入世之说,道家只有得时而驾、不得时而隐的说法。关键在于一个时。
    庄子不想平天下吗?他当然想,只是当时的天下太烂了,道与世两相丧,圣人不仅不能平天下,连存身都难。就像他说的那样:“天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉;当今之世,仅免刑焉。”
    黄帝老庄之道,遭到世俗的误读和矮化,沦为社交鸡汤,应该是从魏晋王弼、郭象这群粗鄙之人的“圣人注我”系列文化运动开始的。
    中国文化,从伏羲开始,一直都是帝王官学一脉相传。掌握天道之奥的人,是岐伯和广成子这样的天师。天师负责把天子教育成圣王,于是在上古和中古时期,因为天师圣王官学体系比较稳固,所以中国社会比较太平。那也是后世文人们心中的理想社会。
    老子是最后一任岐伯式的人物,也就是掌握着帝王之术的官学,负责把天子教育成圣王的天师。周朝皇室内乱,王子朝带着大量书籍奔楚,老子出关。这标志着,中国从上古到中古一脉相传的官学体系的崩溃。官学崩溃后,文化和知识、书籍流入民间,导致民间私学开始泛
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