把鼎放下，把自己的想法仔细的告诉了大家。

    早在我于鲁南参加老班长的葬礼时，就听赵水荷说过，这五脏庙的“暗规矩”起源于周代一个叫“暗庖”的组织，其内部多以食物行毒蛊杀戮之事，而暗规矩的传承与制作，又与周代许多“食器”“食物”相关联。

    比如当年雷仁装神弄鬼所使用的“五子般山”，用的就是武王伐纣时期形成的“八宝饭”，而我面前放置黑霉糯米的鼎，过去也是商周以后，用来养蛊的“五毒鼎”。

    我指着那鼎对贤红叶说道：“古来养蛊，万变不离其宗，我虽然没见过，但根据赵水荷的描述以及我老班长笔记中的记载，我还是知道些的……比如这个鼎，就是用来养蛊的。”

    蛊，严格来说是食咒的一部分，它是在五毒的基础上发展而来的一种食咒，古来做蛊下蛊，也与“吃”密切相关。

    我老班长在贵州参军后的日记中明确写道，蛊本身由“蛊虫”和“蛊器”两部分组成，蛊虫是取五毒之物，互相撕咬吞噬而生的毒物，蛊器则是容纳，禁蛊的容器。因为蛊本身也为害主人，因此为了控制它们，必须有“容器”才能把副作用控制在最小的范围之内。

    当然“容器”有许多种，但不管是那种，这些容
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