就这样，我们进行了适当的修整后，第三天一早，一行七个人，分坐三辆全新的四驱越野车，一路驶出了贵阳山区，往贵西北渺无人烟的大山中去了。

    期间，林少松仔细的和我说了他计划的几个关键节点。

    在搜寻红叶爷爷的过程中，最重要的就是要对那个在74工程档案中唯一具体提到过的地名“药王庙”进行定位。

    林少松告诉我，药王庙在汉族聚集地非常多见，但在贵州就很少了，因为药王多指炎帝，扁鹊或者孙思邈，而这些都是汉地的神灵，贵州西北的群山里多为苗族侗族聚集区，很少供奉汉地的神。

    说话间，林少松打开笔记本电脑，把他的查询结果显示在了我和贤红叶的面前。

    他对着电脑比划说，根据他前期的研究，发现在贵州西北只有不超过5座药王庙，其中三座位于地方市区，肯定和74工程没有关系，有一座位于黎族聚集区，只可惜在十年浩劫初期就被当作四旧拆毁，这样就和74工程开始的时间节点对应不上。

    排除法过后，也就剩下唯一座位于贵西北遵义习水地区，一个叫“大娄山芙蓉川血蓉寨”地方的药王庙了。

    说道这个血蓉寨，林少松还不无兴奋的告诉我们道：“我
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