为“河流山川”为辅，再将兴工动土的人事与天体运行相联系，结合“黄道”、“太岁”、“月建”，以及五音配五形的改天之术，地道的观察与天道的占测并行不悖。承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势、龙脉的方位、向背及排列结构。

    “黄泉天水”出自古时的老派堪舆——鲁派。鲁派是最古老的一门堪舆流派。堪舆分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种堪法；属于其中“堪舆”的理气部分，由后天八卦洛书发展而成，也就是我们常常说到的“河图洛书”，主要在空中虚拟为地势，按‘坐’和‘向’，分为东西势和西四势；同样把人分为东西命和西四命；再由地脉正中，将它们分天、地二主，在用飞星断事，将阴阳调换，从而达到堪舆术数中，可以控制这里的天气等等要素。

    老猫继续说到，自从我们从湖泊出来之后，说的更大一点，那就是我们进入到这座山中，我们就已经进入了堪舆术数的控制之中。这里运用堪舆术数，已经把阴阳、五行，地形、环境、结构、坐向纷纷进行了重新排列。

    我们在进入堪舆术数之中，所有的活动都在堪舆术数的“意料”之中，话句话说，堪舆术数虽然已经延续了上百上千年，但是还是发挥着它的作用，曾经
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