么？”杨庆胜眨着小眼瞅了瞅张毅城。

    “耳熟……”张毅城皱着眉头一通想，“好像是……发明罗盘的？”。

    “还算有点见识……”杨庆胜微微一笑点了点头……

    按杨庆胜的说法，“犹昨症”是一种古老的病症，最早关于“犹昨症”的记载，可以追溯到东汉时期。

    早在两周时期，人们对魂魄的投胎、冲身等现象的认知还只是停留在萌芽阶段，因为当时还没有“怨气”这个概念，人们往往将魂魄作祟、冲身、不能投胎这些现象的原因归结于死者对墓葬地点与陪葬品的不满，才会在死后兴风作浪。这也直接导致了该时期陪葬、殉葬之风的盛行。

    自先秦伊始，“怨气”概念诞生，这对于阴阳术数而言无异于一次历史性的大跨越，据一本名为《卦衍略》的卦书记载，中国历史上第一个对“怨气”进行系统研究，并将研究成果实际应用于各类祭祀与法事的人叫古尹，在古尹看来，“行愿之气，卒不宁焉”，意思就是说对愿望的执着，让人死都不得安宁，“行愿之气”也便成了“怨气”这个词最早的起源。

    早在战国时期，中国人便发明了司南，而古尹则几乎与此同时发现了磁石对于阴阳变化的微弱反应，并根据这种微弱反应
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