不过不管是体修也好气修也罢，都是修炼“精气神”而已，只是所采取的方法不同罢了。

    也就是所谓的条条大路通罗马。

    体修以锻炼筋、骨、皮为主，内力为辅；气修则是以内力气劲为主、修身养性为辅。

    至于炼“神”的方式，目前张昭子布还没听说过有哪个派别掌握。不过不管是体修还是气修，都能起到炼神的效果，只是效果不是很大，需要日积月累。

    根据华夏道家解释，“神”也有先天与后天之别。

    “后天之神”指的是“识神”，它的作用是认知与分别，这种“识神”对于学习知识是有用的，老子《道德经》称“为学日益”讲的就是如何通过“识神”的作用来增加知识，不过后来不知是何原因将其神化，又被称为“神识”；“先天之神”又叫做“元神”，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程。老子《道德经》称“为道日损”，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而“后天之气”转换为“先天之气”，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春。

    张昭子布虽然没有炼神的具体方法，却也通过修炼内力日积月累，同样达到了生命焕发恒久青春的程度。


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