婢尼的，但是在当时很少的社会活动中，她们的地位却远在妻妾婢尼之上。

    这样来，人学士们往往也被搅昏了头，忘记了或者故意忽略了青楼女子的“卖笑”本质，只顾把自己的“剩余情感”投入到“狎妓”之中，不断地把青楼女子拔高、美化、神圣化。结果，中国古代学史上才出现了那么多歌颂妓女的作品，以及据说是妓女创作的采飞扬的作品。

    其实，这只不过是士大夫的种心理需求而已。他们自己是才子，所以他们所结交的女人也必须是才女，否则就会有辱斯，就无法解释自己为什么会迷恋于青楼，就会暴露出自己那种虽然妻妾成群却心无所系、情无所钟的可怜相，甚至就会对社会的整个婚姻家庭制度产生怀疑--那可是杀头的罪过啊！

    还不如自己虚构出幅美妙的幻像，躲在里边自得其乐，哪怕自己偷偷地加工甚至伪造些“青楼学”，哪怕被那些“分钱分货”的“佳人”给生生地撅出来过，也都忍了、认了、假装忘了。结果，在中国古代学史上，从早先的《神女赋》开始，男性的“梦遗学”到了《聊斋志异》达到了顶峰；士大夫的“****学”从狎妓诗到《杜十娘》之类，也达到了顶峰；而“阳萎学”则是到了《红楼梦》才最终功德圆满的。

   
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