而要是真君的话，发挥出的就是十三天龙之力。

    值此一项。《龙象般若功》就当得起神功之称，被大雪山法王寺当做镇寺神功也就是一点都不奇怪了。

    相比之下，《九阴真经》就要逊色得多了，在真人境界之前，它是神功；在真人前期，还能算不错；在真人后期。就只能沦为平凡了。

    而在真君手中，除了一些奇思妙想外，几乎就是废物了，因为，真人已经开始熟悉宇宙本源。法则运转，一招一式之间，俱都技近乎道。

    随随便便，就能创造出类似九阴白骨爪之类的所谓神功绝技，毕竟，《九阴真经》的作者黄裳，哪怕再学究天人，通读三千道藏，终究也只是凡人而已。

    而真君，换个角度来说，已经是仙人了，二者层次不同，看待的角度也不同，自然无法相比。

    可以说，在真君之后，修士就没有什么天阶地阶之分了，因为，他们自己就是道，是神，大多数功法只能阻碍他们而已。

    《龙象般若功》作为一部成长性功法，它的价值是毋庸置疑的，金轮一脉能够突然崛起也不是没有道理的。

    就连大梦神君这种级别的人物都为此不惜丢些面子，也要将金轮法王堵在学院，真的只是为了出那
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