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    任迪穿前的那个世界，街上掏粪的，你可以心里厌恶表示这是贱业，但是却不敢在社会上公开喊这是贱民干的事。掏大粪工人的孩子整个社会虽然在经济上照顾不到，但是在人格上给予了平等。这个人格平等也就意味着那天掏大粪的病了，周围的小伙子主动去应急干这个掏大粪的活，绝不会迎来从事贱业鄙夷眼光，而是会得到周围居民大妈大爷感激的称赞：“小伙子真能干。”“多亏你”之类的言论。

    所以社会每一个行业不存在人格侮辱的定性，每一个人只要给足了钱去劳动，哪怕这个劳动是非常累的掏粪，也不会受到道德的上的鄙夷，将其打入贱民的行列。这对于工业社会来说只要经济倾斜，劳动力可以轻易的向稀缺部门调配。然而等级社会却不行，有些行业被打成异类，再多的钱砸下去。劳动力碍于所谓等级社会道德上的束缚，也不愿意去做。比如说印度高种姓人，是绝对不愿意到低种姓比较多的行业去干活。国家需要耗费很多资源才能调配过来。

    过去任迪很鄙视一切都向钱看齐的社会，但是到达这个贵族世界，任迪觉得一切向钱看齐，反倒是好了。只要给钱就做，不要搞什么贵族矫情为了风度不从事什么看起来低端的行业。这样国家调配人力轻松一点，只
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