因为这三个境界还只是肉身的修炼，并没有内力这种超凡之力，虽然有气劲这种存在，但是也就仗着特殊性才能够跟同级别的武道修炼者战斗的不分上下，其实真的论起来的话还是比武道要差上一些。

    而第四重的《混元塑体篇》，则正是所谓的‘成也萧何，败也萧何’了。

    正是这第四重让这门绝学的潜力彻底爆发，达到了跟《三分归元气》相抗衡的地步，成为了一门天品绝学，这是其成功的地方，却也是其失败之处。

    成功的地方在于让其彻底的达到跟武道相抗衡的地步，失败的地方则是走入了岔路，完全背离了这门绝学的核心思想，也就是练体。

    拥有了真气，也就是‘不灭之气’的《永恒不灭体》其实已经不算是肉身成神的道路了，而是变成了武道，所以才说其是‘成也萧何，败也萧何’。

    所以《永恒不灭体》的第五重，杨凡彻底的舍弃掉了‘不灭之气’这种真气，也代表着其彻底的把其跟武道区分开来，从而开创出了肉体成神之道。

    虽然杨凡把这第五重分成了三个阶段，也就是所谓的控发、钢皮，以及武体，但是其实从始至终这三个阶段都只是武体这一个境界罢了。

    只不过一开
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