，他心有尘埃，便算不得坦荡二字。所以，陆凤秋没有打算去默写易经。该是他洪易的机缘，便是他洪易的机缘，陆凤秋也不屑于去取他洪易的什么。他陆凤秋的机缘在什么地方，陆凤秋一清二楚。于是，这些日子陆凤秋沐浴焚香，在至道殿的“道”字前静坐七日，向道阐述心迹，方才着手书写南华经和道德经。南华经即为庄子。庄子共计内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，共计十余万言。陆凤秋将庄子整理一番，结合此方天地的情况，将庄子删减为内篇七篇，外篇十五，杂篇十一。待陆凤秋写到庄子天下篇之时。锦绣文章中的精气，陆凤秋便再也压制不住。“圣有所生，王有所成，皆源于道。”“不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人不离于真，谓之至人。”“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”“”陆凤秋每写一句，便能看到那纸上大放光明，字字浮空，天地明亮。陆凤秋于这些经义之间自有见解，天下篇的“内圣外王”之道是儒道法三家思想结合的产物。陆凤秋经历过诸子百家的时代，自然能明白其中道理。此刻，一股股庞大至极，浩渺至极的精气从那纸卷上的文字上透出，陡然间冲上天空！霎时间，整座青云峰都出在金光弥漫当中。天际
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