，三者的契合性验证，才能够继续进行轮回的中转。
    在沐羽晨看来三种验证中的，禅心与佛性所表述出来的，乃是该灵魂与藏密体系中，目前所处于阶级的阶位状态。
    从信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛，这样的等级分化状态来看，从前依次的向后推移下，其灵魂的禅心与佛性质量，呈现出的自然是递增形态的。
    至于最后，也最不起眼的信仰愿力。
    从永生之泉的轮回起点来看，它才是整个转生体系的验证关键。
    因为无论从天界向下，又或者由地界向上，其升降的唯一性标准，就是信仰愿力的多寡与纯杂。
    身处藏密构建的宿世轮回体系中，藏密修炼者不算凝练的愿力，始终与贯通轮回的佛国阵图相连。
    从佛门因果循环的论述角度来讲，信徒、僧侣、上师、活佛、即身佛们，所产生出的信仰愿力、灵念佛光等，正是宿世轮回的循环根基所在。
    在藏密信徒与修士的毕生修持中，其信仰愿力不断被佛国阵图统合，进而化为天道·香格里阿拉的构成。
    以此为果，而追溯前因，自然就成为了，验证灵魂本源是否，乃是藏密正统的最佳方式。
    简而言之，想要使用藏密轮回体系，
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