的法界宫殿。
    藏密修行者都以坛城作为冥思的对象，修行时需将自己之身视为坛城，本尊安住自心莲座上，既身为本尊观，片刻不离。
    待到日久功身而身、语、意，与本尊存在毫无差异，既达到了即身成佛之最高境界。
    到此，修炼者心中观想的坛城，自然就能够开启虚空，与心灵意识间自成一界，进而将一切有碍修行的外魔，尽数都隔绝于坛城佛国之外！
    坛城也被密宗视为，象征世界结构的本源！
    世界形成之因果、规则制定之法理、生死幻灭之机缘……，乃至大千世界中的一切知识，都被坛城，也就是金刚曼陀罗世界囊括其中。
    所以，它也被视为诸天佛陀们，与其眷属众神居所的模型缩影。
    乃是藏密佛国净土概念的本质所在！
    在正常状态下，处于坛城佛国护体下的噶当，精神意识乃是万法不侵，诸邪不动的‘即身佛’状态，想要从精神境界上影响到它，那几乎是一件不可能的事情。
    可惜，噶当近乎圆满的十世修为，已然在刚刚被破去了进半数，禅心、佛意凝聚的金刚法相，也在沐羽晨的手中彻底破碎。
    如此，圆满不全、法身不再之下，曾经完美无缺的坛城佛国，
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