！”
    在末那识领域对精神世界中，时间感知的完全扭曲之下，情势看似狼狈的沐羽晨，实际上却始终把握着，识海空间中一切的发展与演变。
    “宗教中的狂信徒易走极端，纵然意志决然百死不悔，却依旧毫无半点自强的念头，这样的思想又有何意义呢！”
    “将自己最后的那点希望，寄托与虚空飘渺的神佛，而不思从自己的点滴做起，最后终究不过是缘木求鱼而已！”
    沐羽晨很欣赏噶当活佛，那种以身殉道的决意，却又厌恶着他时至今日，却依旧毫无‘自我’信念的思想。
    “所谓的理想主义者，真的就比肮脏的政客，要干净和高贵嘛？”
    同样是趴在藏地民众的身上，心安理得的吸取着它们的血汗，仅仅稍微怜悯些许的噶当佛国，却固执的自认为‘正统在我’！
    如此可笑的想法，简直和华夏数十年前，那位著名的运动革命家，孙跑跑先生有的一拼了。
    噶当意念中流露出的，那种对于如今藏地高原，掌权四派的骄傲与鄙视，在沐羽晨看来简直就是个笑话。
    将自己失败的一切问题，都归结于对手的成功上，这无疑可谓是最大的愚蠢了。
    噶当自爆宿世轮回修为，所凝练而成
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