相’，其含义为‘现象’！
    所以人相，指代是六道众生的存在！
    无人相，所指向的就是忽略掉外在的现象，而直接的探寻其中蕴含的本质了！
    无我相，指忽略掉自身存在的表象！
    无众生相，指忽略依靠五蕴（色、受、想、行、识）而生的一切！
    上述三者，正好各自印证着无相神功的特异超凡！
    无人相，既无视敌人精气神的特意，渗透其经脉窥探其真气循环！
    无我相，既忽视武功彼此的排斥，完美无瑕的融入其它武功中！
    无众生相，既忽视招式、心法、口诀间的差别，以无相神功直接模拟其它武功！
    如此，无相神功就抵达了功力大成的境界！
    然而，却依旧距离‘无寿者相’的大圆满，差了那么看似近在咫尺之间，却又犹如天差地别的一步！
    所谓的‘寿者相’，所指代的乃是寿命存在的时间！
    在沐羽晨的理解的无相神功，所谓的‘无寿者相’所指的乃是，无视敌人所施展武功招式中，所蕴含的口诀、心法与招式，而直接反向的推演出，其所施展武功的本质全貌！
    既，跨越时间表象的阻隔，而直接深入其武道本质中！
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