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第二十九章 神游物外(上)

层心法貌似依旧摇摇武器,所以沐羽晨就在将秘籍通将后续的重心,转移到了神游外物‘大’法系列的,那三本一脉相承的秘籍之上。
    假如所变天击地‘大’法是建立在,佛门哲学基础上的精神类武学;那么神游外物‘大’法就是建立在,道家玄学对于灵魂和意识理解上的精神类武学了!在起始极端这两门佛道两侧的精神类武学,都秉持着首先对修炼者着的精神,进行更深入的开发和增强的道理。
    只是相比起变天击地**,开始时血粼粼的自残做法,又或者抽取人体精元气血,进行破坏性转化的凶狠手段。哲学基础上与藏传佛教截然不同,蕴含着中土独特思想的道家,所秉持的还是一贯的,以吐纳调息凝神静思为标准的开篇。
    按照神游外物‘大’法原版秘籍的说法,神指的是‘元神’,游既脱离本体的躯体,外指代模糊的范围和距离,物则是元神凭依的躯壳。秘籍中各种通过道门术语记载着的修炼关窍,对于沐羽晨这个出生全真教,真学习过道教各种典籍的假道士,自然不是和理解的障碍,但越明白他反而对神游外物‘大’法,多多少少的有些似是而非的迷糊了起来。
    精、气、神充沛至极的沐羽晨,对神游外物‘大’法起始的,那套心法理解多余修炼的,
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