了，只有少量的寺庙留存，根本容不下太多喇嘛进驻。
    在此之前这些喇嘛们都是跑到鄂尔多斯的白城子中的寺庙容身，那边几乎就是一群寺庙建筑构成的城镇，他们在那边可以容身。
    等张瀚带兵把白城子也打下来之后，这些喇嘛生怕白城子的寺庙也被征用，纷纷到青城来讨好，还好，时间推移过去，这些喇嘛发觉青城的和记高层并没有再征用他们寺庙的意思，纷纷放下心来。
    这一次的仪式也是一种表态，自此之后，黄教承认张瀚在草原上的地位，而张瀚适当的放宽一些禁令。
    当然黄教想如历史上那样在草原上一家独大也是不可能了，大量的汉民进入，内地的佛寺和道观都纷纷进来，抢占了地盘，还有城隍庙关帝庙等寺庙纷纷建成，每个屯堡都会有一个小土地庙，对笃信这些神道又喜欢兼容并蓄的汉人来说，信奉黄教一家几乎是不可能的事情。
    对这种宗教上的宽容性令得外来的传教者们相当的无语，事实上天主教的传教士们和喇嘛们有相同的感觉。
    汉人很容易信神，你和他说起神怪之事他们都听的津津有味，特别是提起上帝七天创世一类的事情，那些中国人听的真是目不转睛。
    叫他们信教也没有问题，反正多信
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