了苦乐觉受，离苦乐则觉受消失的识无边处定。
    接着踏入了大乐如雾气消散，光明如幻影褪色，世界与众生不可得，无所有处定。
    空不异色，空不离色，没有凭依，佛法就是狗屁，佛要普度众生，要以无常之心消解众生的欲念执念。
    “无色界”是一切的源头，才有了“色界”的三千世界。有了“色界”才有了有情众生，才有了“欲界”，逆流而上，不断接近无色界，就是近乎于道。
    明悟了这一点，于是玄奘便进入了四空定之第四定——非想非非想处定。
    “非想”就是不想，但不想也是想，还是放不下，忘不了，有所执，着了相。
    仅仅不想是不够的，得“非非想”，才能心无挂碍，堪破色相。
    “四禅八定”也属于想的范畴，也属于色相。
    而对于一个潜心佛法，修行到如此境界的佛门中人来说，要他放下佛法，可比叫他自杀都要困难。
    越是下定决心要放下，执念反而越深，越不能与无色界相通。
    可玄奘是什么，是一个要炼魔成佛的家伙，让他放下佛简直如同吃饭喝水一般，玄奘……他本就是个魔道天才！
    有用就拿来用，没用就丢一边，是诸法空相，非
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