。这是近代哲学之于古代的一大进步。大大有利于科学的发展。
    三，“后主客关系的天人合一”。不抛弃主客关系，同时却又重视人与世界融合为一的感悟，比之第二种又有所超越。
    这对当前的天人合一思想进行了两大步的超越，这个超越原本要用几千年的时间来完成。
    这可以说的上是陆言在这个世界，呕心沥血之作，因为其中许多来自西方的哲学理论，根本无法言说。陆言必须一点一点在这篇文章中详细讲述，这篇文章也由开始的一篇，逐渐发展成一套学说论述。
    这是几千年里无数哲人先辈的思想结晶，陆言即使做文抄公，也抄得自己精疲力尽。
    没有荀子的教诲，没有无名的身死道消对陆言的触动，没有儒家浩如烟海的典籍支撑，陆言根本不敢动笔。
    所以才说，这是千年思想的碰撞，是东西方哲学的碰撞。时逢道家天人之争临近，吸引了诸子百家的注意力，陆言蹭热度把这套论著发出去，已经可以预见将会掀起怎样的轩然大波。
    如果说《三字经》是在天下打出自己的名声，收割百家好感度；那么《论人生在世》将成为推动陆言成为“陆子”的巨大动力。
    “具霜姐，给老师送过去，算了，我还
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