是孟子引用此言的时候，认定孔圣反对陪葬。
    “礼”乃是圣道之一，但礼一直在变，无人可以把握脉搏，只有半圣才能以圣议的方式修改礼节，但修改的都是迫切需要改变的，殉葬制度一直没有被列入圣议。
    方运纵观人类历史进程，非常清楚，殉葬制度必须要废除！
    “那么，本次经义的题目，就以‘秦穆公杀三良’为题，废恶礼，扬仁义！”
    方运选好了此篇经义的题目，经义不是策论，策论可以细致讨论殉葬制度的利弊，但经义要把殉葬大而化之为恶礼。
    过了许久，方运决定用极为少见的“多破”之法，利用“仁”“忠”两个方面来破题。
    “仁者，知人之好生而恶死；忠者，知报国而非掘族之基。”
    此言是说，一个有仁德的人，理应遵循人的本性来做事，每个人都想要活着而不想死，殉葬自然是不仁的举动。而一个忠于人族的人，应该知道每个人都是人族的基石，害人族之基石，便是对人族不忠。
    方运心知，破题宜正、全、伟，忌偏、邪、急。
    第一句的仁属于正，中规中矩，但第二句直接抛出“殉葬就是在挖人族的根基”，则有些“邪”与“急”，下面一旦不能自圆其说，那整篇经义必然降等。
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