起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

    当人与自然和解，才能与自己和解。

    追求物质的前往城市，自我和解的返回田园，就像老子在“小国寡民”中说的一样，地方小国之民甚至于老死不相往来，京畿负责维持秩序、保持王师、发展国家。

    极致的分封，其实就是集权，极致的集权，其实就是分封。

    这才是“小国寡民”。

    老子是肯定文明发展，并指出了发展路径的，而许海不同,许海否定文明的发展，他让人们忘掉一切,放弃思考文明,该咋生活咋生活，求欲望也好，求得道也罢，都是一样的，大家只需祈求，就有可能发生奇迹，获得神恩。

    这，才是反智。

    许海想到就做，这两天关于“拜上帝教”的故事已经传开，无非是什么许海梦中觉醒，知晓前世，依据《西游记》编了套神仙天庭之说，说什么自己是昊天上帝，天庭共主，几经转世，什么道祖、佛祖、耶祖都是他的化身之类的。

    故事说完就说教理，万行以“遗忘文明”为核心，以巨乘佛法和张执象讲的那些文明理论为骨架，又抄了些道德经和论语里面的道理。

    一晚上就编了套《
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>