觉悟与入静、回光相同，都是性功。

    因为舍命修性的缘故，所以并不注重筑基的命功，所以“灵热”类比“筑基、采药、过三关”，舍利子很简单，许多高僧死后能烧出舍利子，一身命理精华全在其中，身躯不过皮囊而已。

    得舍利子境,身躯为虚相，舍利子不坏,则身躯金刚不坏。

    舍利子后的阿罗汉、辟支佛、无上菩提，即是递进关系，又是并列关系，分别对应的声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，在得舍利子后，证任何位果，都算得道。

    在得道后都可通向涅槃，涅槃的要求则在性功上，须得禅定、觉悟的功夫都修到圆满才行，如此才能涅槃成佛。

    万行听过张执象的大乘佛法，却也觉得这佛门九境无需改动。

    因为大乘佛法更多是应在性功上，最多就是将阿罗汉、辟支佛、无上菩提、涅槃四境重新做注而已。

    万行并不认为自己已经修道底了，他只证了阿罗汉果，境界相比较的话，大约是元婴境的修士，所以从境界上来看，他是高了张执象两个大境界的。

    神通法力，更不在一个水平上。

    迦楼罗的鹰眼冰冷的看着张执象,直接伸出爪子，要将张执象捏碎，平平淡淡的动作,
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