然是时代的产物。牡丹开于阳春，菊花绽于晚秋，这便是时序。同样的土壤，在不同的气候与环境中，长出不同的植物，这是机缘。自然界的机缘同人世间的机缘是同一个道理。北宋的君臣南渡之后，政治的土壤变了，气候变了，因此稼穑的属性也改变了。君王多疑，便有人掩袖工谗；君王好色，便有人自荐枕席；君王要与金兵媾和，主战派的岳飞就只有死路一条。在赵构这样的君王当政之下，即便没有秦桧，也会有张桧、李桧出现。岳飞的悲剧在于，他服务的赵宋政权，是一个腐朽没落的政治集团。但是，为什么老百姓还会数百年不衰地尊崇与纪念他呢？这乃是因为：老百姓认为岳飞所做的事业，正是他们恢复中原的理想。中国人在任何时候，都不愿看到国家分裂的局面。
    一个政治集团的寿命，取决于它与人民的利益是否能最大限度的一致；为这个政治集团服务的精英们是否都能够善始善终。岳飞之死，不是死于对手——那些比之赵宋政权要健康得多的马背上的英雄们，他是死于自己人的算计中。应该说，他的血，成了南宋的最后一道残阳。
    曾为宋朝宗室后裔的赵孟頫，仕元之后，凭吊杭州西湖边上的岳王坟，写过这样一首诗：
    岳王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
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