出的碎步儿，与诗人的悠远情怀极为合拍。闲言少叙，还是回到正题上。大约半个多小时，我们终于来到了山顶，马夫们所言“太上老君炼丹炉”的地方，叫炼丹峰。对这些杜撰的景点，我毫无兴趣。在炼丹峰西边，有另一座突兀的峰头，这便是楼观台的主峰，即老子向尹喜讲述《道德经》的说经台。我走到这座峰上，坐在说经台的亭子里，眼看四围深翠逼人的山色，耳听飒飒樵风，啾啾鸟鸣，心中便自然浮起超拔世尘的愉悦。九百多年前的苏东坡，坐在这个亭子里，写了一首诗：
    剑舞有人通草圣，
    海山无事化琴工。
    此台一览秦川小，
    不待传经意已空。
    苏东坡生活的时代，正值佛教禅风大盛，禅化的思维视“五蕴皆空”为人生最高境界。因此，本意为“无”的《道德经》被苏东坡解释为“空”了。“无”和“空”意义相近，但到底还是有区别的。“无”接近于一尘不染，“空”接近于一念不起。我之所以说接近而不说等同，乃是因为这两个字所含蕴的哲学意义难以完全用语言解释，其玄妙处只可意会，不可言传。禅家传承的方式是“以心传心”，这便是彻底否定语言的作用。
    苏东坡站在这传经台上，已无需老子传经，他就彻
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