汉书》，又知道他是四处行走的。我自己后来在万里考察中遇到困难，总想起这句诗。
    中华文明在明代之后的衰落，原因很多，其中之一是再也听不到大地的声音。
    在安阳，一批伟大的文献就要出土。这批文献一直埋在地下，连孔子都没有读到过，连司马迁也没有读到过。
    确定安阳殷墟是商代的大都城并把它送到当代人的眼前，这是罗振玉的贡献。
    罗振玉身边出现了一个大学者，他的学问比罗振玉还要棒，这个人叫王国维。
    这位登上了甲骨文研究最高峰的大学者，和许多古老文明的研究者一样，也没有逃脱自杀的命运。一个王国维死了，而一个商代活了。
    我想从宏观上来分析一下。当时的中国表面上看起来，出现了一个非常特别的“三相结构”：社会现实发展得越来越糟糕，古代文物发现得越来越辉煌，中国学者表现得越来越杰出。这“三相结构”有一种强烈的不一致，对王国维来说，他需要用自己的生命去支撑，最后毁灭的只能是自己的生命。
    如果说王国维表现出来的是一个高贵的悲剧结构，那么他的好朋友罗振玉，却进入了一个怪诞的悲剧结构。罗振玉在尖锐的矛盾当中，选择了一个已经被推翻的王朝。
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