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第七章 楚巫

而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是,则明神降之,在男曰观,在女曰巫。是使制神之处位次主,而为之牲器时服。”意识到男尸身前其实是位巫师,灼华对棺材里面的随葬品也就能够理解了。
    “不过为什么这个楚国的巫师用的棺材,却是闽越国的船棺,我记得以前看见过,船棺是闽越的特征。”
    “这个确实是一个问题,我们现在还是无法解释,闽越国当年从闽南地区,迁移到这个地方,很可能在迁移的过程中,和临近地区的一些巫师,开始产生了融合,这个等我们之后,再去研究吧。”
    巫是在宗教祭祀活动中充当人神中介的神职人员。古代巫者知识面较广,又多杂迷信,兼能驱疾,因而又有“巫医”的身份,楚人有民谚曰:“人而无恒,不可以作巫医”。楚人崇巫,巫者的地位较高。
    “楚国和闽越都是属于中国南方的国家,对于巫术的信仰都是相同的,就像是在闽越国巫师的地位都是非常的高,在楚国也是相同的。”
    在楚国,巫不是人人都可担当的,就像是大诗人,屈原出身于巫官世家,他的先祖屈巫,字曰灵,便是楚国的一位大巫。在古代,尤其是先秦时期,巫官一职往往是世代相
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