，孔子亦没。七国纷争，而终于秦，商鞅之律，黄老于汉。时有仁义道德之言，不入于杨，则入于墨，不博于法，则论于老。若入于彼，必出于此。入则尊之，出则鄙之，入者附之，出者污之。后人闻之，欲问仁义，孰从而听之？
    上古有害，圣人立之，驱虫逐兽，而居中土。寒，衣之，饥，食之，流，居之，乏，器之。有工匠，以赡其器用，有商贾，以通其有无，有医药，以济其夭死，有乐声，以除其抑郁，有礼节，以次其先后，有政治，以率其怠倦，有刑罚，以绝其贪婪。
    故人之害，常害于自身，人之贪，常欲于自己。
    ……
    洋洋洒洒一大堆，最后给出了最重要的结论。
    今骠骑知仁义，亦行仁义，轸念军民，无异一体，特于长安百医馆之侧，新辟「慈幼局」，收抚或男女幼而失父母，或抛弃于街坊之孤，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，以全人世之博爱，大汉之仁义……
    在十字街头告示之下，摇头晃脑的人开始议论起来。
    屯田，也不是说屯了就完事大吉。
    因为所有事情，都反应了人性。
    连年的战乱，在各地之中，也包括在长安三辅之地，产生出不少的孤儿，这些孤儿有的幸
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