爽怡口，上佳之食也。
    斐潜笑了笑，可有不足之处？
    怕是……庞统看了看米糕，然后又看了看米粉的碗，指点了一下米粉的碗，然后说道，此物怕是难以远运……况且，已有汤饼之食……莫非主公欲替之？
    斐潜哈哈笑着说道：非也……
    民以食为天，但是并不是只有华夏才注重吃食，而是所有人都一样。只不过普通的外国人在这个时候文化比较弱，无法用比较简短的词语来表达，民以食为天的含义。
    比如圣经当中就有五饼二鱼之说，不管其中究竟符合不符合能量守恒定律，单说就这个事表明了连耶稣想要让人听他的布道，也是要让人先吃饱了再说……
    华夏之民，不仅是要吃饱，还讲究吃的形式、吃的美感、吃的含义，把饮食作为整个生活方式的组成部分而赋予文化的形式和内涵。在漫长的社会发展过程中，华夏之民形成了共同的饮食礼节、饮食禁忌、饮食风格、饮食制作方法，即形成了丰富多彩的饮食文化。
    从这个方面上来讲，华夏的饮食文化已经超越了食物的本身，而获得了更为深刻的社会意义。
    斐潜治下，有五方上帝之教，在朴素的宗教系统当中，以及相对来说比较简单的格物世界认知体系
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