了笑，然后话锋一转，如今还有一惑，这「有罪先请」之律，不知种君可有指教？
    有罪先请，是出自《宽吏罪诏》，其中表曰：吏不满六百石，下至墨缓长、相，有罪先请。男子八十以上，十岁以下，及妇人从坐者，自非不道、诏所名捕，皆不得系。当验问者即就验。女徒雇山归家。
    既然种劼提出了十恶论，若是韦端继续唯唯诺诺，不敢正面棘手问题，那么就会显得韦端在重大问题上没有担当的勇气，那么参律院的未来走向，有可能就会因此而受到影响，所以韦端见种劼已经开了这个头，自然也就豁出去，一举把最为重要的问题抛出来了。
    在某种程度上来说，汉代的律法已经基本上从法家转成了儒家。
    所谓亲亲相护、有罪先请，乃至于春秋决狱等等，都是儒家的律法。甚至因此影响到了后世，拿着一本经文登堂宣判的，并不是只有后世的色目人才干的事情。
    儒家子弟当官，一手拿着经文，一手拿着节仗，经文怎么解释他说了算，如何判决也是他说了算，起初还能维持本心，但是大多数人都难敌贪欲，最终越混越不成样子。
    最开始提出以儒家代替法家的律法的，便是董仲舒。
    当然在最开始的时候，董仲舒也用儒
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