士一年级的时候，他们还开设马克思主义哲学这样的必修课。第一次上课的时候，他以为讲课的老师还和读大学、读硕士时的一样照本宣科读读讲讲，枯燥地让人昏昏欲睡和逃之夭夭。

    上了才知道这是这是一门前沿课程，不再是仅限于理论知识的传授，更多地时联系社会实际，让你发现问题，找到解决策略。陈浮记得第一讲就是大名名鼎鼎的徐友渔，后来就是张宇燕等学贯东西的学者。

    那些岁月，华清大学外语系整体实力略逊，英语文学博士点设立也才一年多时间，陈浮来这个理工科见长的学校就屈指可数。即使过来，更多的是来聚会。

    现在想象，凭华清大学的整体实力，外语系也会有很多不错的讲座；只是，心里的那点偏见阻碍了他的脚步。

    国庆黄金周，阴差阳错撞上了麦克尤恩这次讲座，也算是个弥补。

    此年，麦克尤恩刚过半百，言谈之间竟然有华夏传统知识分子的儒雅。

    他的演讲围绕“孩子”这个话题进行。

    陈浮也就能判断出他这次和台下听众分享的是他早期作品。这大概是考虑了在华夏能够到的他的作品大致就限于从《先爱，后仪》（First Love, Last Rites
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>