汗为雨水，大肠为江海，小肠为淮泗，膀胱为百川，面轮为洞庭。
    （唐释澄观《大方广佛华严经随疏演义钞》卷四二引，或为《三五历》之误）11、中唐不知撰人《灌畦暇语》：旧说盘古氏之死也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
    又云：头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。又云：泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。
    又云：喜则为晴，怒则为阴。老圃曰：“信斯言也，则是盘古氏未死以前，未有海岳、江河、草木于下也；未有日月、风云、雷电于上也；未有晦明、阴晴于中也。然则盘古氏何所运其想而生？何所植其足而立？何所注其耳目而为视听？何所取其甲子而为春秋？为说如此，是谓汪洋大海，而不近事之情。无已，则假为之词，犹之可也。其意若曰：盘古氏天地万物之祖始也。覆焘祏袒广大，虽不可以为量，要其大形，实无以异于一人之身。岳海之辽绝，亦尻背之间耳。故曰：无已，则假为之辞，犹之可也。”12、宋张澡《元气论》：洎乎元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣。
    首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢
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