大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。是这个么，关于修士的。”
    （真的，也是假的，首先这一段，文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。这一派，追求的是知道，所求的不过是知道然后知道，但是很可惜，大道已然不复了，所以他们只能成为隐士，却再也不能成为高人了，如果是换成洪荒的世界，他们也许能成，但是这里不行，因为这里没有他们想要的道。他们的道是先天的道，不在这个破碎的世界，但是他们自己的修为却不足以让他们踏破这个世界，到达那个他们朝思暮想的地方。所以就是一个悲剧。相反，后一类人就相对明智地多，少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚，他们这是再修
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