被称为
    “斯宾诺莎的上帝”，对十八世纪法国唯物论者和德国的启蒙运动有着颇大的影响，同时也促使了唯心到唯物，宗教到科学的自然派过度。
    二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西，因而不能科学地解决世界的本源问题。
    同时，由于它违背了科学所证明的基本事实，故也不能真正将物质与精神绝对独立的原则贯彻到底。
    笛卡尔为了说明物质实体和精神实体的来源，不得不承认上帝是
    “绝对的实体”，无论物质实体，还是精神实体，都得依赖于
    “上帝”。这样，他的二元论最后还是倒向了客观唯心主义的一元论。（但凡是大有名气的哲学家，他们的思想都被受限于他们所服务的那个政府环境甚至社会，他们真正流传下来的并不一定是他们最开始想要表达的内容，就算是有，在我们知识传播的过程中，因为失真导致的谬误或者说因为对于信息的管控而人为造成的信息谬误简直不要太多，但是没有办法，这就是我们人类的社会性，如果哪个哲学家或者科学家预知到了地球将在什么时候被爆破，大家一起玩完，哪怕他经过自己严谨缜密的计算得出了自己是正确的推论，但是他的这个言论，是绝对不是被大众知
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