，除了有具体的经卷典籍、以文字记录在案，还有就是以玉简存载、或直接以法力凝炼道种心印，代代相传。
    尽管历代先贤尽量言简意赅地形容各个修行境界，但落实到每一个独立的修行人，所见所闻所察，皆有细微不同。这无非是因为每一个人来到世上，本身就有所不同，修行事实为独私之举。
    齐德仲拒绝蒋文书的要求，原因大致就是因为如此。修行师长在传法传戒的同时，也在不断观察与考验传人，这个过程不是单纯的教导句读文章，而是摸索出一条让传人不断改良自我存在的道路。
    道法修行，从来都不是简单获取某种名为“法力”的力量，有的修行人，境界高绝、修为深厚，却极有可能直至飞升，都鲜有动用法力的时候。
    所谓法力，并不是一种可以一言以概之的事物，它是修行人认识自我、认识世间，同时在不断改造自我的过程中，对世间造成影响的体现。
    仔细回想，人世间千百年来变迁无数，远古先民刀耕火种、后来牛牵铁犁，曾有钻木取火、如今燃煤生火，物用之不同，实则出自世人历代对世间与自我认识，从而做出的影响。
    若是纵观古今若眼前一瞬，此巨大转变不啻施展修行法力，人世间的种种繁华景象，不也
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