在演法台上所行，不知自己能力深浅、一意孤行，想必是摄心根基尚有缺陷不足。”
    捧着《黄庭十三剑》，齐德仲低首垂目、轻声吟诵，卷中一字一句如印在心，一股玄妙氛围油然而生，仿佛四周一切顿时万籁俱静，只有吟诵声在耳边回响。
    摄心入门之法甚多，最上乘者无非坐而忘形，但初学者往往躁动之心难安，寂静之时万千念头反而更加雀跃，修行立戒、禁绝诸般，往往就是为了以外在行止定住躁动心念，方便修行入门。
    仅此一道摄心门槛，足可挡下千军万马不得其门而入，而齐德仲却很快就遁入无边虚静。
    忘却外在躯干肢体，虚静之中形骸重构，如天地初开、轰然迸发。
    所谓摄心，只是一个笼统称呼，各门各派有不同法，或曰内视、或曰返照，总之就是要在心念之中重现身形内外，一切纤毫毕现如在眼前。
    九州修行宗门中，近于修仙传承大多为求飞升长生，奈何世间修行之路漫漫，若无安神全形根基，不了解自身形骸安康与否，那恐怕连寿数都长久不了，就更别修行至飞升长生。
    齐德仲犯戒自废、忘却飞云门道法秘传，可自身境界根基仍在，以他如今心性，要摄心入门并不困难，《黄庭十三剑》所传口
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