么身为大国的君主，却轻率地对待天下的事情呢？轻率必然丧失基础，妄动必然丧失主宰。
    《老子》第二十七章
    善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
    是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
    故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
    【解释】
    善于行路的，不留辙迹；善于言谈的，不留话柄；善于计算的，不留筹码；善于关闭的不用锁具却不能打开；善于捆绑的，不用绳索却不能解脱。因此，圣人总是善于救人，所以没有废弃的人；总是善于用物，所以总是没有废弃的物；这就叫做内在的聪明。所以，善人是恶人的老师，恶人是山热病的借鉴，不尊重他的老师，不爱护他的借鉴，虽自以为明智而实际上很糊涂。这就是精深奥妙的道理。
    《老子》第二十八章
    知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
    知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
    知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于
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