会上有人谣传石匠要摄收幼童的灵魂，以合龙口，所以家家幼童左肩上都各悬挂红布一方，上面写着四句五言童谣，借以避邪。这些四句五言童谣大体有以下三种相似的内容：
    人来叫我魂
    自叫自承担
    叫人叫不着
    自己顶石坟
    石叫石和尚，
    再叫自承担；
    急叫回家转，
    免去顶石坟。
    你造中山墓，
    与我何相干；
    叫魂叫不去，
    再叫自承担。
    从这则新闻和这几首童谣的内容来看，当时的许多人都十分相信只要让幼童念诵这几首童谣，或佩戴写有这几首童谣的红布一方，便可逃脱灵魂
    被摄的厄运。念诵童谣等于念咒的情形，在此得到充分体现。
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    符篆，在《辞海》中解释为是道教认为可用来“驱使鬼神、祭祷和治病”等的“天上神的文字”。实际上，符与篆是有区别的。《抱朴子内篇》谈到了这种区别：
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