凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行，想的再好，不做也是枉然。

    杨坚目前这种状态，也不适合太过拖延，越早尝试分神，存神于周身，自然越好，所以，杨坚又将《通幽》中分神和在身中驻神部分再研究了一便后就依法施展起来。

    分神之法实际上就是化出神念之法，所以又有分神化念之说。

    这等分神法并不复杂，炼化法宝，控制法宝，甚至以神念交流，都要分出一道神念来，这已经就是在分神，杨坚早就掌握了此法。

    只不过，今日，分出的“神”的量要更多些，需要平日数百甚至数千道神念所含的精神力才够化出一尊神存于体内窍穴中。

    杨坚依法施为，只感觉到一阵刺痛，接着，便有一团神念被分离出来。

    这神念颇有灵性，不过却没完整的灵智和思维。

    世间分神之法极多，可是只有如太上老君的一气化三清等少数身外身之法才能分出有完整灵智和思维记忆的神来，其余大部分分神之法分出的神都大致只是如杨坚如今分出的这一团神一样，不会独立思考，只会本能的做些事情。

    不过，这样也未必就不好，如果分出一大堆有独立思维的个体来，那这些个体若是有
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