总篇的论理，都是以道家思想为纲领论述天、地、人之间的关系，是为三才。而导引篇里恰有华文昊想要的导引按跷术。华文昊一目十行的看下去，五禽戏也恰在其中。

    华佗先师的五禽戏正是导引术中的一种，古人所讲的导引术，后来被道家的“金丹之术”所吸收展，现代人所讲的“气功”也是导引术的分支。

    在古时，引导术是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动，以锻炼形体的一种养生术。

    道教根据古人所谓“流水不腐，户枢不蠹”的道理，认为人体也应适当运动，通过运动，可以帮助消化，通利关节，促进血液循环，达到祛病延年的目的，最终形成道教的“金丹”文化。

    这种健身方法是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一，其健身效果被历代养生家称赞，据传华佗的徒弟吴普因长年习练导引之法而达到百岁高龄。

    而五禽戏恰是华佗从古人明创造的导引术中演化出来的一种导引术。

    只是华文昊看到的这组五禽戏与他所熟知的五禽戏却是完全不同，五禽戏，是通过模仿虎，鹿，熊，猿，鸟（鹤）五种动物的动作，以保健强身的一种气功功法，华文昊十几岁的时候就学会了。
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