质与理念上，可以说一开始便是迥然不同，所以苏樱要正规地学习机关术，是去轩辕剑世界的墨家学艺，而非到古剑二或者仙剑四的世界去修习偃术，究其根本，就是因为轮回者追求杀伤，不要求什么栩栩如生。
    不过话又说回来了，如果不考虑战争乱世，要求为民造福，在古剑世界观设定下的偃师技艺，就比机关术更为实用了，谢衣当年在流月城跟沈夜学习偃术时，正是由于流月城的恶劣环境，烈山部族人多患病痛，他想要找到一种方法，能够稍稍帮到大家……
    这份心愿，贯穿了谢衣的一生，即便在心魔砺罂的结盟反对下逃往下界，谢衣仍旧穷尽偃术之能，造出通天之器，竭尽心力寻找神剑昭明的残片，此生所望为族人谋求一方净土和活下去的机会。
    正如其所言——余毕生所求，不过穷尽偃术之途，以回护一人一城，惜而天意弄人，终究事与愿违，如之奈何！
    通天之器终究没能通天，偃甲之术终究也没有为族人带来美满的生活，不知此时此刻魂魄徘徊在忘川蒿里的谢衣若是晓得烈山部并入了蓬莱国，又即将面临灭国的天灾，会做何感想……
    这暂且是后话，现在不提，单说乐无异传承了谢衣的偃师理念，将偃甲用于造福百姓，郎德苗寨也是受
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