在华夏之地，从未形成过什么真正的教派观念。
    从上古的尧舜禹时期，华夏之民便有人定胜天的观念。
    大禹治水，便是这种观念的具体表现。
    华夏之民也崇拜图腾，但是，归根到底，他们崇拜的，只有人。
    在这片土地上，不是没有诞生教派。
    例如，由道教衍生的方士群体，就在一定程度上，形成了教派。
    可是，大秦的方士们在干什么？
    他们求仙问药，为了长生梦想前仆后继。
    自己日子过得苦哈哈的，甚至把脑袋别在裤腰带上依附皇权。
    可见，华夏之地，教派信徒们，讲究的是一个“出世”。
    但华夏之外的教派，就讲究入世么？
    不，在这两个选项之外，还有第三个选项。
    那便是掌控世俗！
    两千多年前的坲教，就是如此。
    经历了阿育王时期的辉煌之后，坲教内部，逐渐兴起一种野心。
    他们认为，当时的坲教发展，终极目标便是****。
    所以他们追求的，是在很多方面积极掌握社会，甚至是国家层面的控制权。
    弥沙迦等坲教信徒，一厢情愿地认为坲
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