显然不是这样的，儒家的教育模式虽然跑偏了，但是并没有失去其价值。
    董书恒在学问上并没有偏见，他是只是单纯地希望华夏的学问更加丰富一些。
    儒家的偏就偏在他不再兼容并蓄，不在吸纳新的学问进来。只是一味地对原有的经义进行解释。
    这就出现了有的解释完全脱离了儒学的本意。
    汉以前的儒家经典是包容百家，后来我们看到诸子百家都没落了，那是因为百家之人很多都加入了儒家。
    因为儒家获得了帝王的认可，加入儒家的阵营才能够得到重用啊。
    那个时候百家的思想还有知识却是没有断绝。
    所以董书恒希望儒家能够从新走上海纳百川的道路上。
    在新成立的书院中，不光是学生要接受新知识，就是原来那些研究经义的大儒们也要接受新知识的洗礼。
    董书恒相信那些华夏国粹的传承者们，不会辜负自己的期望，他们一定会做出改变。
    自古以来，儒家都是非常的功利的，他们为了迎合帝王统治的需要，曾经做了无数次改变。
    那么他们就一定也会为了自己做出改变。
    从八月到九月，董书恒一直奔波在两江下面的三省。跑遍了几乎所有小有名气的书院
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